第一百七十三章 对也不对

    京城收藏界那位尽人皆知的马老师曾经这样说过。

    如果每一个人都可以重新活过一次的话，那么肯定都是人生赢家。

    就比如说谁如果可以从新活一次的话，早些年拼命挣钱买房子，买股票，买古董，这都能发家。

    不过可惜的是，人生没有如果，世上也没有后悔药。

    这番话说的确实对，但也不全对。

    因为还有这么一句话呢。

    “小富靠运，中富靠智，大富靠德”。

    而洪禄承这辈子也曾用洪家组训教育过洪衍武，说“打下基业要靠胆，守住基业要靠脑，传下基业就得靠心了。”

    其实这两句话的意思都差不多，都是在强调，机遇对人的作用只是一时的，也只占很少一部分，成事的关键还得靠个人素养。

    否则即使你运气好，发了财也守不住。

    假使面对同样的机遇，你的收获也会远低于比你素质高的人。

    比如说那些意外中了超级大奖的，为什么许多人的生活反倒因为这种幸运彻底给毁了。

    妻离子散、亲人反目、自甘堕落、家破人亡，都不在少数。

    其中暴露出的就是个人素质与所获得的大笔财富不相匹配的问题。

    其实咱们也不妨再打个带点技术含量，更具体一点的比方。

    就哪收藏珠宝玉石这件事来说。

    当今的人，我们谁都知道这事儿稳赚不赔，是重生人士必选之路。

    好多人也都听说过什么和田玉大王、翡翠大王，从八九十年代开始积累的原石。

    然后等到大批老坑不产原石了，高品质的原石价格猛涨，就陡然而富的故事。

    但如果真有谁穿越回来，就这么照猫画虎去效仿，那可绝对是不智之举。

    为什么这么说？

    因为他不动脑子，首先就搞错了一个常识性的逻辑关系。

    文玩之物最能提升经济价值的因素，除了一个好的市场环境以外，其实发挥主导作用的并不是原料的稀少和品质。

    主要部分还是由历史传承的情怀、人文知识的情趣，以及精湛的制作技艺来决定的。

    否则，名家制作的蝈蝈葫芦、鸟笼和紫砂壶一类的东西，又怎么会比珠宝玉石还值钱呢？

    名人字画当然是更能体现出这一点的。

    所以像玉石和翡翠这些东西，真正升值潜力最大、利润最高的，还属那些已经被技艺大师雕琢成型的精品。

    因为这些成品要不值钱，那原石就狗屁不是。

    而原料因为稀缺涨价的时候，成品的幅度自然也会远超过原石。

    况且话说回来，哪怕以原石来论，和田玉和翡翠的真正上品，大部分也都在清代就开采出来了。

    像《道咸以来朝野杂记》的书中就记载着。

    “同光之际，广东商家采办翡翠来京者，有著名二石。一名三万三，盖以价格而言，一名一口锅，盖以形式而言，皆纯绿无瑕之品。凡宫内所需饰品，多出于三万三，故其名震于时。其实一口锅所出材料尤胜，如御赐完颜氏之翡翠扁方，继祥之扳指及文索家之一品翠镯。”

    注意，这段文字里体现的重要的信息有如下几点。

    一，是说明了清末慈禧掌权的这段时期，宫中许多翡翠珍品的来历。

    二，是记载了当时翡翠原石所能达到的品质。

    不但书中清清楚楚的写着，无论是“三万三”还是“一口锅”，皆纯绿无瑕之品。

    而且从历史的遗留物来看，比如杜月笙夫妇从京城崇古斋购得后，转送宋美龄的“麻花扭丝翠镯”，也验证了当年的市面上，确实能见到这种传说中高品质的珍宝。

    这种东西从近代起，缅甸“老坑”也没有了。

    像当今市场上那些所谓的“A”级翡翠，要和这样的东西一比，恐怕也只有砸的过儿了。

    三，文中还顺带点明了王蕴琳家传翡翠扁方的来历。

    不但是御赐之物，且出自“一口锅”。

    而同时文中记载的文索其人，也颇有来历，他是增崇的父亲。

    不少人应该知道，秦老胡同的增崇和金鱼胡同的那桐都是清末齐名的内务府大臣，他们与完颜氏同样隶属镶黄旗。

    由此也可得见，在“只论旗民，不论满汉”的八旗制度下，“上三旗”的地位在权贵小圈子内部也仍属超然，圣眷不是一般旗族可比的。

    当然，最后这几句纯属是题外话。

    不过以上这些应该足够证明了，翡翠原石从近代开始，已经处于产量、品质持续下降势头中了。

    那么如果是有理智的人，就不应该再选择购买原石的方式来投资。

    还是那句话，一朝暴富似的高风险投机，只是穷人的选择。

    至于最后，有关原石，还有最为关键的一点弊病也得说说，那就是绝不能忽视的运输问题。

    为什么过去有钱的都是生意人啊？都是搞贸易的？

    除了信息不对称，主要还是因为过去运输费用不但高昂，而且出远门是有可能遭遇匪徒，丢掉性命的。

    如果个人要为自己的事儿跑来跑去，是极不划算的。

    每个人需要的东西又并不一样，所以就有很多人通过贸易来支付旅费，这样长途贩运就有了丰厚的利润。

    其实直到改革开放之初，我们的商业还存在这个特点呢。

    别忘了，当时所有发财的人都有一个称号——倒爷。

    这直接就点明了他们的盈利方式。

    那就是靠来回倒腾发财的，挣得全是路上运输的辛苦钱。

    千万别拿洪衍武来说事，除了他们，可再没有私人能进这么大量的货物，走车皮的。

    多数情况都是啃干面包，连座儿都没有地挤火车的。

    当然，同样也得承担人身安全和财产受损的风险。

    像地方恶势力，以及吃火车货运的各路神仙，还有商场上的各种骗局、敲诈、勒索，简直数不胜数。

    所以说，八十年代东跑西颠做生意，风险也非常大。

    这么一想，和田远在新疆，翡翠远在缅甸。

    谁要真这么去干，都别说运费多少，怎么把东西弄回来了。

    实打实的说，那已经和自己找死没区别了。

    所以无论怎么看，眼下放着京城商店里已经成品的翡翠、玉石不去购买，转而去产地追寻原石，实属本末倒置之举。

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    (本章完)镶黄旗的重返1977