第161章

    戏璕：早不放人，晚不放人，偏偏这时候把贾诩送去张绣的身边，你是诚心给刘表添堵呢？

    南阳郡的治所在宛城，张绣如果降曹，那就等于是把荆州的门户暴露在曹军的面前。刘表不得不以蔡瑁为帅，出兵援助张绣。

    听说张绣降了又叛，杀死曹操的侄子曹安民，重创曹操的大将许褚，就连曹操本人和他的长子曹昂也险些丧命，这可不是什么小过节，荆州军的主帅蔡瑁可以确定：张绣投奔谁都不可能再投奔曹操。

    蔡瑁派使者去联络张绣，谋划合力夺回宛城，穷途末路的张绣，以后只能靠荆州供给粮草，一定会成为荆州最好的守门犬。

    然而，很快传来贾诩一剑斩杀荆州的使者，张绣投降曹操的消息。

    蔡瑁彻底懵圈，他屯兵于南阳郡舞阴县，押送着救济张绣用的粮草，为了帮张绣突围，才出面和曹操敌对，张绣居然直接投降？

    更大的精神打击还在后边，好戏才刚刚开场。

    曹操亲自在淯水岸边祭拜阵亡的将士，激励士气，派于禁为先锋，迎战荆州军。于禁在湖阳击败蔡瑁的先锋部队，俘虏荆州将领邓济。曹操大军直奔舞阴，击败蔡瑁。

    蔡瑁千里迢迢运来的、救济盟友张绣的粮草，被已经加入敌对阵营的张绣带兵抢走，还顺手掠夺了一批辎重。蔡瑁损兵折将，几乎郁卒，退守襄阳城。

    其实在见到贾诩之前，张绣更倾向于去依附刘表，但贾诩劝他，刘表不过是一个座谈客，曹操才是能成就霸业的人，就算投靠刘表，将来曹操攻打荆州，还是得降曹。

    降曹有三个优势：第一、归降朝廷，名正言顺。第二、曹操兵少，一定会受到重用。第三、曹操志向远大，不仅不会伺机报复，还会封赏仇人，展现胸襟气度。

    俗话说“两军交战，不斩来使。”贾诩故意砍了荆州的使者，借此表明绝不投靠刘表。

    曹操十分满意，任命贾诩为执金吾，参司空军事，封都亭侯，食邑二百户。表张绣为扬武将军，封宣威侯，食邑千户。

    一众文臣武将都有赏赐，其中于禁累功封为益寿亭侯，食邑两百户。

    留下赵云驻守宛城，曹操回师许都。

    离许都还有十里，忽听鼓乐齐鸣，以董承为首的官员，零零星星地分列在道路两旁，以隆重的礼节迎接曹操。

    这是天子刘协的命令，他要让百官都知道，曹操僭越，有不臣之心。

    荀彧劝止了大多数公卿，所以只有董承、王子服等洛阳系顽固派的官员、新来的孔融、以及天子身边的几位侍中在这里上演闹剧，其他官员都留在许都处理公务，根本没来蹚这浑水。

    董承嫌人太少，声势不够大，还拉来不少许都的士绅凑数。

    郭嘉前所未有的尴尬，他的病反反复复，一直不见好，曹操照旧邀他同车。所以等董承行完跪拜大礼，一个侍中躬身上前，替曹操打起车帘的时候，众人愕然发现：车上不止一个人，曹操的身侧还有郭嘉。

    董承身后，所有人的视线都集中在郭嘉的身上。眉目清隽灵秀的青年，发冠微微歪斜，漏下几缕青丝，官服上压出几道褶皱，腿上还盖着毯子，就像是原本在车上躺着，才坐起来。

    在众人或鄙夷、或玩味、或探究、或欣羡等各种目光的注视之下，郭嘉坦荡自若，甚至唇角微扬，露出一个浅淡随意、如清风明月般疏朗的笑容。

    曹操跳下马车，压根不理那些来搞事情的官员，径直翻身上马，直奔许都皇宫。

    淡淡的药香味随风弥散，侍中仍然揪着帘子直发愣。

    郭嘉被冷风一吹，又咳得面色潮红。他用折扇轻轻一敲那待中的手，戏谑道：“劳驾，请阁下让一让，不是美人挑帘相邀，嘉是不会留下的。”

    这是什么浑话！听着就像在青楼调戏女郎一样。

    小皇帝刘协想引导公卿百官弹劾曹操僭越弄权，结果事与愿违，文武百官的关注焦点全都偏了，他们更好奇郭嘉和曹操到底是什么关系。

    行同骑乘，坐共幄席，当真只是礼贤下士？

    郭嘉：又是躺着中枪……

    孔融是孔子的嫡系子孙，当世大儒，最看重礼仪，郭嘉这般行径，落在孔融的眼中，就是藐视礼法、衣冠不整、当众戏狎。仅仅一个照面，孔融对郭嘉的印象就差到极点。

    况且在学术上，他们也是站在对立面。

    据说秦始皇焚书坑儒，使许多经书亡佚。西汉初年，官府请遗老、长者口授经书，用隶书记录《礼记》、《尚书》、《论语》、《春秋》等书，称为“今文”。

    后来，鲁恭王扩建王宫，拆除孔子的故居，从墙壁中发现《礼记》、《尚书》、《论语》、《春秋》等古籍，皆以古籀文（大篆）书写，称为“古文”。

    于是汉代经学分为两派，今古经学之争持续了将近三百年。

    孔融、国丈伏完等人属于今文派，而颍川私学中盛行古文经学，曹操的幕僚中，颍川士子众多。荀彧、荀攸、郭嘉等人的授业恩师和族中长辈，基本都属于古文派。荀彧的六叔荀爽为《周易》作注，是古文派的代表之一。

    曹操不在许都的这些日子，朝堂上早已吵翻天。起因是荀彧伴驾的时候，给小皇帝刘协讲解了一篇《尚书》，恰巧是今文《尚书》中不存在的内容。很显然，是古文《尚书》中多出来的篇章。